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　　鸣沙山古称沙角山，又名神沙山。西起党河峡谷出水口，东止莫高窟，绵延40千米，南北20余千米。以后山西南峰为最高点，海拔1715米，前山主峰1240米。山之底部为砾石结构，流沙于砾石上堆积成山。因游人登山下滑时，沙随足落轰鸣作响，故名“鸣沙山”。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五种颜色，称为“五色沙”。五色沙环抱新月形水塘—月牙泉，泉于沙中经久不枯，有“铁背鱼”、“七星草”生长于此，沙、鱼、草合称三宝。以上是一般旅行资料中常见介绍，我的实际观察是除黄色沙子以外其他四色宝沙未见。七星草有催生壮阳作用，未见。铁背鱼能医治疑难杂症，未见。

　　月牙泉所处沙山年均降水量为50毫米，年蒸发量是降水量的48倍达2400毫米，鸣沙山为流沙沙丘。月牙泉除东北面均被高大沙山环绕，风从东北面吹入将沙山底部流沙向峰顶卷起，这就是为什么‘沙不掩之’的原因。而地下潜流经过此地形成众多泉眼不断补给蒸发的池水才有了‘绵古至今’的月牙泉。

　　五十年代测量，月牙泉东西长218米，中断最宽处54米，平均水深5米，最深处7米余。南岸原有庙宇百余间，但十年动乱中焚毁，农业大跃进时又抽水灌田导致池面严重缩小。近年修复古建、掏泉疏水、治沙绿化，才有今天面貌。台湾易经研究专家张渊量博士1993年游河西时根据易经、易理考证认定月牙泉即王母娘娘蟠桃盛会之瑶池也，信否随意。鸣沙山、月牙泉门票30元

　　鸣沙山鼓角之声的起因目前有三种说法：静电发声说，即带有石英晶体的沙粒相互摩擦产生静电放电发生。摩擦发声说，干燥炎热沙粒摩擦发出声响。共鸣放大声说，沙峰所围沟谷导致声响共鸣。总之，较为可能形成鼓角之声的方法是：炎热气候、人数众多、坡陡沟壑。1990年端午节敦煌举办滑沙赛按照上述条件200余人分4组与午后两点从月牙泉南山背后山梁—塔儿峰顶滑落，根据测声器纪录，4组鸣沙所发声音在54至67分贝之间，正常说话的分贝数为30左右。

　　交 通

　　距离敦煌市南5千米，如果包车去莫高窟一般免费送鸣沙山、月牙泉。也可以直接坐3路公交车到达，票价1元，在反弹琵琶雕像和汽车站均有乘。

　　莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处。洞窟始凿于前秦建元二年(公元366年)，今存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

　　莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上，系统反映了北魏、隋、唐等十多个朝代的艺术风格。莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件，艺术价值极高，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。如今在莫高窟对面的三危山下，建有敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原洞窟，既保护了洞内的文物，又丰富了参观内容。

　　特别提醒：

　　目前莫高窟只能参观10个石窟和2个陈列中心；在公众假日期间，可多参观5个石窟。

　　莫高窟内禁止拍照；阴雨天洞窟不开放；参观时最好带手电筒(景区外也可租到)。

　　参观时间最好选在清晨，因为有参观人数的限制，而且早上光线较好。

　　最好读一本关于莫高窟的介绍，否则很难看明白壁画的玄妙。

　　交 通

　　去莫高窟可以打的前往，面的单程大约35元左右，轿车稍贵。另外在市区内也有很多中巴直达莫高窟，不过似乎不如打的方便。如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。

　　门票/开放时间

　　旺季内宾160元，外宾180元

　　淡季内宾80元，外宾100元

　　1900年，五万多卷宗教和世俗文书的发现，使敦煌莫高窟从此享有了“世界艺术宝库”、“世界现存佛教艺术最伟大宝库”的双重桂冠。1987年12月，联合国教科文组织将莫高窟列为世界文化遗产。

　　莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上，其彩塑技艺造诣精深，想象力浪漫丰富，壁画构图宏伟多变、用色浓艳繁复、线条细密流畅，具有极强的艺术感染力。窟形分禅、影、殿堂、塔庙、穹隆顶窟等多种形制；彩塑分圆、浮、影、善业塑等表现形式；壁画分尊像、经变、故事、佛教史迹、建筑、山水、供养、动物、装饰画等不同内容，时间跨度达一千六百余年，是人类稀有的珍贵文化宝藏。

　　公元366年，和尚乐尊苦修至此饿晕了看到对面三危山峦金光下如千佛排列，于是于此开凿第一间洞窟修行。后来法良和尚也来开了第二个洞窟比邻修行。慢慢原本修行用的陋室为繁复的佛窟所替代，而且数量越来越多，历代虔诚的供养人—出资者、修建者、名望者根据当时对佛的理解和崇尚而修建了风格各异的洞窟。

　　至初唐时期，莫高窟就有了“千有余窟”的记载，五代以后实在没有地方可以在开新窟了，于是只能把原有旧窟重修扩建。历经千载，明弃嘉峪关以西土地并迁关外居民入关，于是万顷戈壁孤单单的寂寞了200余年，莫高窟也因此被人淡忘，直到1900年王圆禄道士发现了藏经洞才使得这块瑰宝渐渐重又显现光辉。

　　王道士，半文盲，1892年登三危山看到壮观的莫高窟就在莫高窟下寺安家修行。靠布施筹措资金打通洞窟外壁修建连接洞窟的栈道，根据他的审美观刷白部分彩绘。每日打扫洞窟佛像，1900年6月22日发现现编号16的洞窟甬道裂缝，编号17的藏经洞就此被发现。而后的10余年昏庸政府对藏经洞宝藏置之不理，各路的洋人接踵而至，王道士卖了其中的一部分卷宗，用换来的钱继续他的“维修”洞窟事业。直到1931年81岁故去，精心看管莫高窟30余年，其弟子为了纪念他对于莫高窟的功德修建了一座道士塔。

　　敦煌居中亚地区的最东面，是古代丝绸之路上的重镇。自汉武帝元朔三年建郡起，逐渐成为中国、印度、希腊、伊斯兰这世界四大文化的交汇点，以及儒教、佛教、道教、摩尼教、祆教、景教等古代世界的六大宗教的汇合交流之地。历经魏晋、北朝、隋唐数朝丝绸之路的千年繁盛。然而自元代末年，中原朝廷逐渐失去了对西域的控制，终于在明嘉靖三年(公元1524年)采取闭关政策，丝绸之路承载的贸易、文化随之衰落萧条，敦煌也被湮没在历史长河中，逐渐被人们遗忘。直至一百年前，在人迹罕至的莫高窟发现了藏经洞，才让这个有过辉煌历史的地方重新为人所知，并享誉世界。

　　是谁发现了藏经洞？

　　藏经洞是莫高窟第17窟的俗称。清光绪二十六年五月二十六日(1900年6月22日)，这是为敦煌带来辉煌与劫难的日子。住在敦煌莫高窟下寺的王道士所雇用的贫士杨某在磕烟锅头时，偶然发现了一个封闭800多年的密室。

　　王道士本名圆篆，是湖北麻城人。因家贫四处逃生。又信奉道教而受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟，居住在窟南区北段，清理沙石，供奉香火。

　　藏经洞文物发现后，王道士并没有认识到文物的珍贵价值，而将它作为巴结交识官吏的赠物礼品。他从藏经洞中取出部分写卷、佛画等，分赠肃州兵备道廷栋及本县官员乡绅，此为藏经洞文物流出之始。

　　谁是最早来到敦煌藏经洞的外国人？

　　最早来到敦煌藏经洞的是俄国人奥勃鲁切夫(1863—1956)。他是俄罗斯重要的地质与地理学家，1905年10月他赶到敦煌，仅以6包劣质石蜡为饵就轻易地从王道士手中换走了600多卷文书和写经，开启了敦煌盗宝的大门。

　　接踵而至的是英籍匈牙利人、考古学者斯坦因(Marc Aurel Stein，1862—1943)。在英国和印度政府的支持下，斯坦因先后进行了三次中亚探险。从1900年至1915年期间，斯坦因三次中亚探险所获敦煌文物和文献，总数约两万余件，深受英国政府的赞赏。英国女王授予了他爵士勋号，牛津和剑桥大学赠给他名誉博士学位，还成为维多利亚女王的臣民，获得了无上的殊荣。

　　继斯坦因之后来到敦煌莫高窟的是法国汉学家、探险家伯希和(Poul Pelliot，1878—1945)。

　　1908年2月，伯希和一行人来到莫高窟，对全部洞窟编号，并抄录题记、摄制大量壁画照片。因伯希和能操汉语，并熟悉中国古典文献，他用三周的时间将藏经洞中的遗物全部翻阅了一遍，王道士最后以500两银子(约90英镑)的价钱，将总数约一万余件的文献珍宝卖给伯希和。通晓13国语言的伯希和选出的文件全都是绝品，其中包括唐代新罗僧人慧超所着的《往五天竺国传》，分别入藏巴黎的法国国立图书馆和集美博物馆。

　　日本探险队从藏经洞掠走了多少文物？

　　斯坦因、伯希和等人在敦煌的发现震惊了全世界。日本人大谷光瑞在欧洲考察宗教时，决定在回程途中前往中国西北敦煌。

　　大谷光瑞率领探险队曾三次来到敦煌，其间还在楼兰发现了著名的《李柏文书》；1911年辛亥革命爆发后，大谷光瑞派吉川小一郎和橘瑞超从洞窟内获取了经文残片等文物，并在洞窟内照相，拓印壁画、碑文。向王道士两次购骗佛经169卷、200卷，并掠走两身塑像。

　　日本大谷探险队的三次中亚考察活动，其探险队的成员对考古学一窍不通。他们所发掘的东西由于没有很好的记录，也不是科学发掘所得，很大程度上是以盗宝为目的进行的。

　　谁是最后一个从藏经洞劫走大宗宝藏的外国人？

　　最早来到藏经洞的是俄国人奥勃鲁切夫。而最后一个从敦煌藏经洞劫走大宗宝藏的也是俄国人——奥登堡。

　　1909年6月6日，以奥登堡为队长的俄国考察团，主要是对喀什、吐鲁番、库车等到地考察发掘，收获的文物和资料分存于艾尔米塔会博物馆和东方学研究所档案室。

　　1914年5月沙俄的第二次考察团来到中国，在敦煌期间，他们详细研究了洞窟壁画与彩塑，认真进行了摄影、复描、绘画、测绘、考古清理、发掘和记录工作，连同对莫高窟北区石窟作了考古清理。直到1915年初第一次世界大战爆发，他们带走了测绘的443个洞窟的平剖面图，复描的几百张绘画，拍摄的两千多张照片，还剥走了一些壁画，掠走了几十身彩塑，以及莫高窟南北二区洞窟中清理发掘出来的各类文物，加上在当地收购的文物，如各类绘画品、经卷文书约有20000件装满了几大车，浩浩荡荡地运回俄国，藏于俄国东方研究所圣彼得堡分所和艾尔米塔什博物馆。

　　藏经洞珍宝知多少？

　　藏经洞封存了4至11世纪初的文献、绢画、纸画、法器等各类文物，约计5万件，5千余种。其中90%是宗教文书，非宗教文书占10%。后者的内容包罗万象，经、史、子、集、诗、词、曲赋、通俗文学、水经、地志、历书、星图、医学、数学、纺织、酿酒、熬糖、棋经等一应俱全，还有大量民间买卖契约、借贷典当、账簿、户籍、信札等。文书除汉语写本外，还有古藏文、于阗文、梵文、回鹘文、栗特文、突厥文、龟兹文等写本。此外还有一批木版画、绢画、麻布画、粉本、丝织品、剪纸等作品。这些来自丝绸之路的中世纪珍宝，与殷墟甲骨文、汉简、明清档案，被誉为中国近代古文献的四大发现。但由于最初发现时的原貌没有一份详细而科学的记录和目录，至今藏经洞珍宝的确切数量众说不一。

　　由于盗宝者纷至沓来，使藏经洞及敦煌石窟中的诸多珍宝流散在世界上13个国家，至今难以聚首，有的甚至已经佚失，难觅踪迹，造成无可挽回的损失。然而以藏经洞发现为肇端，却引发了对莫高窟和敦煌地区石窟的世界性研究热潮，一百年来经久不衰。

　　2008年1月，敦煌研究院将在中国美术馆展出《盛世和光——敦煌艺术大展》，展品为复制洞窟、敦煌彩塑临品、壁画临本等数百件艺术精品，届时观众可有幸一睹敦煌文化瑰宝！

位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上，相传著名的“和田玉”经此输入中原，因而得名。它是古代“丝绸之路”北路必经的关隘。现存的城垣完整，总体呈方形，东西长24 米，南北宽26.4米，残垣高9.7米，全为黄胶土筑成，面积633平方米，西墙、北墙各开一门，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国来往及邮驿之路。