敦煌旅游网

　　仰慕西北大漠中的“明珠”——敦煌已有很久，苦于一直没有机会能领略其神秘奇景。恰逢这次“五一”长假，主意已定，便独自一个人上路了。

　　伫立在街头熙熙攘攘的来往人群当中，瞬间被拉入时间的隧道，顿时想起了2000多年前，想起了这条多么辉煌的古道，在漫长的历史长河中，是怎样沉淀着这颗沙漠明珠？感到身边满载着瓷器、茶叶和丝绸的驼铃声正沿着这条古道，日复一日地向西前行。他们饱经风霜，等与波斯、大食等国交易完成之后，又沉默负重地沿途返回。

　　这条贯通了东西的古道，带给商人无尽的财富，而带给中原人或许是恐惧与无法排遣的抑郁。此时让我忆起了一首诗：“高天野鹤戏西风，大漠烟霞夕照明。灵泉澈清泛倩影，鸣山喧响听心声。隋书唐画隐高窟，飞雪流沙任秋冬。琵琶反弹韵犹在，谁解仙子飞天情”。来了敦煌，鸣沙山月牙泉是一定要去的，因为有人这样写它：“独向牙泉叩岫空，流星一缕断清风。黄龙逐日吞草原，银河也恐漏沙虫”。

　　鸣沙山因沙动有声而得名，沙有红、黄、绿、白、黑五色，沙峰起伏，沙脊如刃，为典型的金字塔沙丘。爬沙是非常不容易的，巧遇哪天又下着小雨，脚动沙动，脚进沙移，煞是费力，风雨中夹杂着沙粒，打落在我脸上，睁不开眼，只能凭感觉向前，几乎是走三步滑下来两步，每一步都很艰难，就只有机械的爬，基本上走一会就要休息一会，旁边有修的台阶，但想自己来了，怎么说也要爬上去，最终还是坚持下来了，终于爬到滑沙处，放眼望去，月牙泉的月牙形便凸现在了眼前，犹如一弯新月镶嵌在茫茫的沙漠银河之中。

　　坐在沙上静静的想，你的根不在这里，也不想留在这里，只是浮萍飘在这里，飘在落寞的西北，人生有太多的不如意，就象这山上的沙，或许它也不属于这里，这里只不过是暂时的停留。

　　我与这无尽的沙一样，不管在那里，有我们自己的做人原则和处事方式就可以，争上山顶征服它，只因为自己不满足于做太普通的沙，可是没有风力、没有机遇，或许也可能没有机会登上山顶，人生究竟可以自己把握的事太少，很多事只能尽力，远大的梦想，宏伟的计划，失去了外力的作用，到头来也只有空空，但不论怎样，只要我为之奋斗过、拼搏过，有一个快乐的心境，就算它终久不曾辉煌和灿烂过，我心已足。

　　抓一把沙在手中，端详着，好象彼此在此时都融入了感情，沙如人，人如沙，宇宙这么大，或许在其他生物的眼里，我们也不过就是这手中平凡而渺小的一粒沙而已。

　　叹一口气，为沙也为人。放下手中的沙，发现天已黄昏，斜阳残照，风景是那么的美。大漠上血红的残阳，感觉回到了古代，我的心境也有一点悲伤，想想自己一个人孤独的漂泊在异乡这么多年，开始是为了求学，后来是为了工作。

　　就这样不停的在追逐着自己的未来，期待能在这纷繁冗杂的社会找到属于自己的一席之地，看着夕阳西下，沙漠也变的恍惚，我知道自己已到归时。顺着这沙慢慢滑下，由慢及快，能听到耳畔的沙鸣声，这也许就是鸣沙山得名之处吧！

　　晚上在敦煌的夜市一条街品尝了西北独具风味的小吃，要了一杯啤酒，吃着美味，回忆着诗词歌赋中的：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”、“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，那是一种什么样的情怀啊！次日，又相继游览了莫高窟和古城，由于对艺术不是很懂，也只是走马灯似的的看了看洞窟和壁画，感觉都是一律的奇。

　　有人这样描写它：“大漠连天蔽地尘，独留碧树莫高茵。黄沙也敬西方佛，东土常来取经人。”古城也因为是后来拍摄影视的需要人工修建的，所以对这两处只是大致的看了看。

　　就这样在敦煌停留了三天，在敦煌的日子有许多的感触，都随之化为一缕缕的记忆留在了心灵深处。

　　酱驴肉黄面是甘肃敦煌的一道名吃，号称中华一绝。我在敦煌玩了几天，便想去尝尝驴肉黄面，感受一下敦煌风味。

　　先上一小碟蒜蓉，敦煌人淋点辣椒酱在蒜蓉上，拌好，驴肉就蘸着吃。然后，才上驴肉与黄面，黄面与拉面不同，颜色黄澄澄的，非常光亮，还淋了一层香菇汁。驴肉卤制，切成大片，加热后上面盖层香菜段，看上去很有分量和食色。

　　敦煌的黄面好吃，主要在于香菇汁做得好。这香菇汁是用香菇末、猪肉、水豆腐等做成的哨子，带着汤汁，豆腐切成小块小块的，有点硬度，也有些嚼头。汤汁浇在黄面上，散发着一股醇香肉腻和香菇甜味，闻着那味道，食欲突然大增。吃香菇汁黄面，面有些韧性和劲道，汤汁在面上增加了滑爽，香菇末和豆腐夹在黄面中，增加了味道，使黄面更好吃。

　　我细细地品味敦煌的驴肉，这才明白，驴肉黄面是驴肉与黄面的结合，酱驴肉是敦煌的招牌，黄面是敦煌的品牌，把驴肉与黄面合在一起，就打造了敦煌美食——驴肉黄面的金字招牌。我想，这也许是驴肉黄面成为敦煌一道名吃的原因之一吧。

　　当地气温：新疆、甘肃等西北地区部分景区早晚温差大，气温较内地略低，且很多地区海拔较高，紫外线照射强。所以，游客最好随身带上长袖外衣或厚毛衣和阳伞、阳帽、墨镜等防晒用品。

　　景点路程：在丝绸之路旅行，因行程较长、景点分散、单调、坐车时间长、火车上的时间长，请准备好食物、扑克等。另外，新疆幅员辽阔，一双舒适、合脚、便于行走的鞋也尤为重要。

　　药品防备：丝路行程较长，气候差别过大，旅游者一时难以适应，可能会出现水土不服症状，旅游者应携带有关药物：创可帖、感冒药、肠胃药等。同时配备些清热、解渴、滋润的药物。

　　比较重要的小物品：防晒油、唇膏(防高原紫外线)；烟(半路借宿、搭顺风：车和问路等的外交工具)；游戏机、廉价手表、荧光棒之类小工艺品一批(作礼物送人或请人免费模特费用、物物交换心头好、低价购物)。

　　民族禁忌：新疆是一个少数民族的地区，宗教色彩重，穆斯林是不吃猪肉的，这是他们生活中最大的禁忌，绝对不可冒犯，特别是在清真寺千万不要携带猪肉或公开谈论有关猪的事情，以免造成不必要的误会。

　　安全意识：出门在外，安全第

　　从某种意义上来说，莫高窟是瑰宝的代名词。已经不记得什么时候第一次听说了“敦煌”，记忆的搜索引擎仅仅提供了几个模糊的概念：丝绸之路的重要驿站、有东方艺术明珠之称的莫高窟、千古流传的“葡萄美酒夜光杯”。已经不记得什么时候第一次想过去“敦煌”？

　　秋季，我和两位朋友踏上了梦寐多年的自驾车敦煌之旅。

　　第1天 北京—呼市：一路有气势

　　正所谓：磨刀不误砍材工。此去敦煌一路要经过草原、戈壁、沙漠、雪山，地势从第一阶梯上升到第三阶梯，地形、气候复杂多变，为了保证路途安全顺利，我们专门花了一个上午给车进行检测、保养，并采购了充足的水和高热量的食物。

　　正是因为下午出发，我有幸在110国道上看到了令人叹为观止的车队。苍茫的暮色中，远处隐约可见蜿蜒的长城、高耸的烽火台，身边一辆辆挂着集装箱，甚至两个集装箱，最多有着16个轮子的大货车排着整齐的队伍，闪着耀眼的灯光缓缓前行。这些数以百计，蔓延了几十公里的“庞然大物”每天往返于北京—河北、北京—内蒙古之间，担负着运送首都上千万人民生活物资的重任。让人在感动的同时，不禁打趣儿说，这架势肯定吓坏了美帝国主义的军事卫星！由于遭遇货车队，我们的车速一直较慢，凌晨2点才到达呼和浩特市。

　　第2天 呼市-乌力吉：住进“龙门客栈”

　　沐浴着草原上清凉的晨风，却不敢留恋身边的牛羊，出包头后我们一路西行，奔向内蒙古与蒙古交界的北部各旗。秋季的内蒙古北部完全看不见“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美景，只有枯黄的草根、广袤的戈壁和正在沙漠化的荒原，满眼都是苍凉。连接北部各旗的县级公路就像上帝把草原撕开了一道窄窄的口子，不断地延伸，直至天的尽头。路上没有路标，没有任何参照物，极少有车，飞驰而过的风景永远一成不变，竟感觉像在坐飞机。草原上的夜清冷宁静，偶尔可见不甘寂寞的田鼠和野兔沿着车灯的方向飞奔。天幕低垂，城市里的星星彷佛都在这开会，密密麻麻，星座清晰可辨，真正应了那句“手可摘星辰”的唐诗。为了不在半夜迷路，我们决定在方圆几百公里内唯一的客栈投宿。那是一排白色的平房，房间内比我想象的干净， 10块钱一张床，门却没有门栓。没有洗漱，和衣睡在睡袋中，一夜未眠，脑海里总浮现出一面布幌子，写着“龙门客栈”。

　　第3天 乌力吉-嘉峪关：开进大戈壁

　　为了今晚能够洗澡，我们早早上路。越深入内蒙古腹地气候越干燥，路越难走，灰尘也越大。北方的阳光透过车窗洒在身上，最初是温暖明媚，继而便灼热刺眼，这一路对“早穿棉袄午穿纱”的俗语有了刻骨铭心的体会。不敢开车窗，车内却也弥漫着看得见的尘土。从南方来的我鼻子中开始出现血丝，于是频频地一边给自己补水，一边用水浸湿毛巾挂在车内。我用安全带把自己绑在座位上却也防止不了在颠簸中屡屡撞到车顶。

　　内蒙西北的额济纳旗是著名的胡杨之乡。据说，这种“沙漠勇士”能够活一千年不死，死后站立一千年不倒，倒后在沙漠中一千年不烂。那坚强的生命仅仅依靠一脉断断续续的溪水竟长出了一片枝繁叶茂的树林，高大婆娑；勤劳的牧民仅仅依靠这片弥足珍贵的树林就建起了一座农场，他们振奋地说，“明年黑河水就引进来了，我们的家乡如果有了水比哪儿都美！”告别晚霞中金灿灿的胡杨林，一头扎进横卧在内蒙古与甘肃边界的大戈壁。年轻的边防战士仔细检查完我们的证件后，严肃地说，“如果遇到困难，就地等待救援。”依旧沉浸在童话般美景中的我们，遭遇了两辆陷在沙坑中动弹不得的货车后，立刻相信解放军同志并非危言耸听。零点，进入嘉峪关。

　　第4天嘉峪关-敦煌：敦煌出现了

　　与雄踞东海之滨的山海关相比，嘉峪关虽然是现今保存最完整的关口，却改变不了历史上一直代表 “完结”的命运：雄伟的长城在这里到了尽头，富庶的河西走廊在这里到了尽头，浩荡的“皇恩”在这里也到了尽头。再向西一步便是吞噬生命的沙漠，便是通往别国的征途。纵是千年之后，时过境迁，地理的分界线依然让我思绪万千；更何况命运转折点亦于此的古人了。由于修路，我们不得不再次穿越戈壁。在戈壁上开车是兴奋、刺激、富有挑战性的。到处都能走，没有大石块的就是“路”。沿着深深浅浅的车辙，绕过高高低低的土包，追着渐渐下落的夕阳，扬起如虹的尘土。好一幅 “大漠孤烟直，长河落日圆”的画面。一路打听离敦煌还有多远，一路却似乎越走越远，没有灯光，没有人烟，丝毫闻不到城市的气息，感觉永远走不出夜幕笼罩的戈壁。我突然意识到敦煌从来都是受人朝拜的，又怎可让人轻而易举地到达。无论是百折不挠的玄奘，还是历经艰辛的张骞，人格都是伟大的。前进，坚定信念朝着那个方向不懈地前进！就在我们身疲力尽，几近绝望的时候，敦煌如同海市蜃楼一般绽放在我们面前。

　　第5天 莫高窟-月牙泉：“梦回唐朝”

　　仰望着莫高窟的标志性建筑——九层楼，心底的平静胜于激动。依山而建的琉璃飞檐，没有想像中宏伟，一遍遍问自己，“真的到敦煌了吗？这就是敦煌了吗？”卸下尘世所有的牵绊，拿着手电筒，跟随讲解员踏进洞窟。洞壁上宏伟的西方极乐世界和千万个整齐排列的小佛迎面而来，一霎那，彷佛穿越了时光隧道，梦回唐朝。经过前后延续约一千年的开凿，今日莫高窟仍保存着从北魏到元期间各代洞窟近500个，壁画 45000余平方米，塑像2415尊。科学而各具特色的洞顶，以飞天为代表的精美绝伦的壁画，以世界第三大佛为代表的惟妙惟肖的塑像，并称为莫高窟的“三绝”。

　　鸣沙山——月牙泉是敦煌又一堪称奇迹的景区。巍巍沙漠环抱一弯如镜的泉水，宛如天上新月落入人间，好不让人生怜！细软的沙粒毫不逊色于三亚亚龙湾的银滩。围着绚丽的面纱，骑着温顺的骆驼，踏着清脆的驼铃，夕阳把我们的影子拉得好长好长，顿时领悟了三毛的快乐。

　　第6天 敦煌-青海湖：看一眼圣湖

　　此次西部一行真正体会到了什么叫“大口吃肉”(每天都得开车故不敢“大口喝酒”)。鲜嫩的涮羊肉、涮羊血，酥脆的烤羊排、烤羊腿，芬芳的手抓羊肉、黄焖羊肉，口口透着西北人民的热情和淳朴，暖身暖心！习惯了西北裂着口子的黄土地，看见辽阔、蔚蓝的青海湖我们情不自禁欢呼雀跃。青海湖是藏民心中的圣湖，神秘的活佛转世正是在这里举行金瓶测签仪式。一望无边的湖水，平铺于蓝天白云之下。如镜的湖面，波浪不惊，照得我等凡人心明眼净。

　　第7天 青海湖-塔尔寺：用灵魂朝圣

　　沐浴着高原的阳光，饿着肚子就奔向了塔尔寺。重重叠叠的藏传寺院座落在莲花状的群山之中，大殿金灿灿的黄金顶映着碧蓝的天空彰显寺院的神圣和威严。塔尔寺的主贡佛宗喀巴大师是第一代班禅和第一代达赖的老师，九位大活佛曾在此学习、居住的历史更奠定了其在信徒心中崇高的地位。塔尔寺有三绝：壁画、酥油花和现已失传的“堆秀”。尤以美轮美奂的酥油花让人拍案称奇。

　　第8天 塔尔寺-鄂尔多斯：小住鄂尔多斯

　　一路打听才知道“鄂尔多斯”现已改名“东胜”，与省会呼和浩特比较，鄂尔多斯更像南方的大都市：歌舞升平的酒吧，灯火辉煌的量贩式KTV以及宫殿式的交易会广场。很难想象，市区之外就是一望无垠的草原；很难想象，这是秋风萧瑟的塞北。难怪鄂尔多斯有“草原明珠”的称号，难怪鄂尔多斯人民有“温暖全世界”的胸怀。

　　第9天 鄂尔多斯-北京：回来了

　　人归心未归，九天经历历历在目；往返6000余公里，期间感受彷佛天上人间。我相信，旅行和爱情一样，是特定时间，特定地点，特定人物相互作用的结果。缺少任何一要素，亦或任何一要素错位就找不着那份感觉。所以，在你渴望去一个地方的时候背上行囊出发，正如林清玄说的，快乐就在当下！

　　在我的想象中，敦煌应该是个具有古典气质的小镇，年代久远的建筑、淳朴的民风民俗，当然，还有深厚的人文底蕴。

　　然而当我漫步在敦煌街头的那一刻，我发现，这个在旅游经济的基础之上迅速暴富的城市，除了宾馆的数量之外，在许多地方与北方大多数城市没有大的区别——当然，莫高窟是个例外。

　　有关人士透露，97年，敦煌曾发过一次大水，2个小时之内，降水量达到49毫米(敦煌地区的年均降水量为29毫米)，这次大水冲毁了敦煌的许多建筑，使之遭到了严重的经济损失。当地政府痛下决心，开始大规模新建敦煌。

　　如今，在横贯敦煌东西的阳关大街上，商场林立，各种各样的广告牌充斥着视野。街道两旁，除了偶尔有个敦煌飞天的塑像(是塑像，不是雕塑)间杂于五光十色的现代建筑之间，已很难看到我想象中的具有古典气质的建筑。

　　从阳关大街一直往西，过了西大桥，我看到一个巨大的黄土堆，拖着几截断壁残垣，横在南北两条新建的马路中间，在西北的阳光下闪耀着刺眼的光芒。一打听，才知道是沙州古城墙。

　　沙州古城即汉武帝元鼎六年所列的河西四郡之一的敦煌郡，资料记载，当时城池呈长方形，南北长1132米，东西宽718米，开有东西南三个城门，分别为“迎恩门”、“宁塞门”、“靖远门”。繁盛的时候，各国各地使臣、将士、僧侣往来不绝，商贸繁荣，教事兴盛，是古丝绸之路上著名的国际贸易市场和经济文化中心。而今，当年气势恢宏的古城墙已成为一堆黄土，断垣的墙根下，散发着一堆堆粪便的恶臭。两条新修的马路把这断古城紧紧夹在中间，那巨大的城门楼子已如一滩巨大的黄泥，突兀地耸立在马路之间，在晴朗的西北阳光照射下，活像一个巨大的黄土坟墓。

　　据当地人介绍，在三四年前，这段城墙还有很长，但这两年越缩越小，修路使之断为无数截，如今，只留下这不足20米的城墙和一个城门楼子供迢迢万里赶来的游客们鉴赏。

　　建立于公元383年的白马塔，据说为著名龟兹高僧鸠摩罗什为他的白马而修建的。这座塔坐落于敦煌西南一个破落的小村庄，大约只有半个球场那么大。买了15元的门票进去，里面只有约20米左右的走廊(类似于颐和园的长廊)，然后是一个照壁。折过照壁，就是一座两三层楼高的白塔。没有任何的保护措施，游客可以很方便的爬到塔基上留影。不大的院子里杂草丛生，破败之景象，与门票的价格形成了强烈的对比。

　　再到了一个道观：西云观。据出租车司机介绍，这里也是因为门票的问题，被中央电视台焦点访谈栏目爆光后，现在不收费了。我问了许多人，对这个道观的修建年代，均不是十分清楚。我进去后，里面有人正在做法事。据里面的人讲，主持法事的是道观的当家人。

　　刚好是7月15“鬼节”，里面的香火倒还旺盛。进去后的灵官殿，两边的照壁上刷着石灰，但刷得薄，可以明显看出壁画的依稀影子。与正门上面新画的壁画对照起来，显得异常突兀。据了解，这个道观自从被暴光后，没有了门票的收入，修缮和管理全靠从当地村民中募捐，主持偶尔也为当地村民做做法事，贴补一下道观的费用开支。当地政府，对此没有特别的举措，经费十分不足。

　　拉我四处转悠的司机，是个从部队转业了几年的兵，在新疆混过几年。很热情，是那种淳朴而单纯的热情。他讲到，敦煌境内有个定西村，是个全省有名的穷地方，村民大多由天水移民过来。前几年，敦煌有个黄市长，十分关心这个贫困村的发展，省上拨下来的扶贫款，总是次次催问，为当地村民干了许多实事。但这样一来，不知为何得罪了当地的一把手，前一两年给撤了。从此，定西村贫困依然。

　　在回城的路上，这个朴实的西北汉子感慨：“当官不为己作主，不如回家卖红薯”。

　　敦煌居中亚地区的最东面，是古代丝绸之路上的重镇。自汉武帝元朔三年建郡起，逐渐成为中国、印度、希腊、伊斯兰这世界四大文化的交汇点，以及儒教、佛教、道教、摩尼教、祆教、景教等古代世界的六大宗教的汇合交流之地。历经魏晋、北朝、隋唐数朝丝绸之路的千年繁盛。然而自元代末年，中原朝廷逐渐失去了对西域的控制，终于在明嘉靖三年(公元1524年)采取闭关政策，丝绸之路承载的贸易、文化随之衰落萧条，敦煌也被湮没在历史长河中，逐渐被人们遗忘。直至一百年前，在人迹罕至的莫高窟发现了藏经洞，才让这个有过辉煌历史的地方重新为人所知，并享誉世界。

　　是谁发现了藏经洞？

　　藏经洞是莫高窟第17窟的俗称。清光绪二十六年五月二十六日(1900年6月22日)，这是为敦煌带来辉煌与劫难的日子。住在敦煌莫高窟下寺的王道士所雇用的贫士杨某在磕烟锅头时，偶然发现了一个封闭800多年的密室。

　　王道士本名圆篆，是湖北麻城人。因家贫四处逃生。又信奉道教而受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟，居住在窟南区北段，清理沙石，供奉香火。

　　藏经洞文物发现后，王道士并没有认识到文物的珍贵价值，而将它作为巴结交识官吏的赠物礼品。他从藏经洞中取出部分写卷、佛画等，分赠肃州兵备道廷栋及本县官员乡绅，此为藏经洞文物流出之始。

　　谁是最早来到敦煌藏经洞的外国人？

　　最早来到敦煌藏经洞的是俄国人奥勃鲁切夫(1863—1956)。他是俄罗斯重要的地质与地理学家，1905年10月他赶到敦煌，仅以6包劣质石蜡为饵就轻易地从王道士手中换走了600多卷文书和写经，开启了敦煌盗宝的大门。

　　接踵而至的是英籍匈牙利人、考古学者斯坦因(Marc Aurel Stein，1862—1943)。在英国和印度政府的支持下，斯坦因先后进行了三次中亚探险。从1900年至1915年期间，斯坦因三次中亚探险所获敦煌文物和文献，总数约两万余件，深受英国政府的赞赏。英国女王授予了他爵士勋号，牛津和剑桥大学赠给他名誉博士学位，还成为维多利亚女王的臣民，获得了无上的殊荣。

　　继斯坦因之后来到敦煌莫高窟的是法国汉学家、探险家伯希和(Poul Pelliot，1878—1945)。

　　1908年2月，伯希和一行人来到莫高窟，对全部洞窟编号，并抄录题记、摄制大量壁画照片。因伯希和能操汉语，并熟悉中国古典文献，他用三周的时间将藏经洞中的遗物全部翻阅了一遍，王道士最后以500两银子(约90英镑)的价钱，将总数约一万余件的文献珍宝卖给伯希和。通晓13国语言的伯希和选出的文件全都是绝品，其中包括唐代新罗僧人慧超所着的《往五天竺国传》，分别入藏巴黎的法国国立图书馆和集美博物馆。

　　日本探险队从藏经洞掠走了多少文物？

　　斯坦因、伯希和等人在敦煌的发现震惊了全世界。日本人大谷光瑞在欧洲考察宗教时，决定在回程途中前往中国西北敦煌。

　　大谷光瑞率领探险队曾三次来到敦煌，其间还在楼兰发现了著名的《李柏文书》；1911年辛亥革命爆发后，大谷光瑞派吉川小一郎和橘瑞超从洞窟内获取了经文残片等文物，并在洞窟内照相，拓印壁画、碑文。向王道士两次购骗佛经169卷、200卷，并掠走两身塑像。

　　日本大谷探险队的三次中亚考察活动，其探险队的成员对考古学一窍不通。他们所发掘的东西由于没有很好的记录，也不是科学发掘所得，很大程度上是以盗宝为目的进行的。

　　谁是最后一个从藏经洞劫走大宗宝藏的外国人？

　　最早来到藏经洞的是俄国人奥勃鲁切夫。而最后一个从敦煌藏经洞劫走大宗宝藏的也是俄国人——奥登堡。

　　1909年6月6日，以奥登堡为队长的俄国考察团，主要是对喀什、吐鲁番、库车等到地考察发掘，收获的文物和资料分存于艾尔米塔会博物馆和东方学研究所档案室。

　　1914年5月沙俄的第二次考察团来到中国，在敦煌期间，他们详细研究了洞窟壁画与彩塑，认真进行了摄影、复描、绘画、测绘、考古清理、发掘和记录工作，连同对莫高窟北区石窟作了考古清理。直到1915年初第一次世界大战爆发，他们带走了测绘的443个洞窟的平剖面图，复描的几百张绘画，拍摄的两千多张照片，还剥走了一些壁画，掠走了几十身彩塑，以及莫高窟南北二区洞窟中清理发掘出来的各类文物，加上在当地收购的文物，如各类绘画品、经卷文书约有20000件装满了几大车，浩浩荡荡地运回俄国，藏于俄国东方研究所圣彼得堡分所和艾尔米塔什博物馆。

　　藏经洞珍宝知多少？

　　藏经洞封存了4至11世纪初的文献、绢画、纸画、法器等各类文物，约计5万件，5千余种。其中90%是宗教文书，非宗教文书占10%。后者的内容包罗万象，经、史、子、集、诗、词、曲赋、通俗文学、水经、地志、历书、星图、医学、数学、纺织、酿酒、熬糖、棋经等一应俱全，还有大量民间买卖契约、借贷典当、账簿、户籍、信札等。文书除汉语写本外，还有古藏文、于阗文、梵文、回鹘文、栗特文、突厥文、龟兹文等写本。此外还有一批木版画、绢画、麻布画、粉本、丝织品、剪纸等作品。这些来自丝绸之路的中世纪珍宝，与殷墟甲骨文、汉简、明清档案，被誉为中国近代古文献的四大发现。但由于最初发现时的原貌没有一份详细而科学的记录和目录，至今藏经洞珍宝的确切数量众说不一。

　　由于盗宝者纷至沓来，使藏经洞及敦煌石窟中的诸多珍宝流散在世界上13个国家，至今难以聚首，有的甚至已经佚失，难觅踪迹，造成无可挽回的损失。然而以藏经洞发现为肇端，却引发了对莫高窟和敦煌地区石窟的世界性研究热潮，一百年来经久不衰。

　　2008年1月，敦煌研究院将在中国美术馆展出《盛世和光——敦煌艺术大展》，展品为复制洞窟、敦煌彩塑临品、壁画临本等数百件艺术精品，届时观众可有幸一睹敦煌文化瑰宝！

　　近来在甘肃敦煌市街头漫步的人们，不时会看见街边小摊和店铺里的民间美术师们，以敦煌壁画故事为素材精雕细刻着。这种街头雕刻作品已经成为敦煌旅游产品的新宠。

　　据悉，敦煌雕刻出现于2004年。据业内人士、敦煌市九色敦煌艺术工作室负责人颜树林介绍，目前，敦煌从事这类雕刻艺术的有10余家工作室，他们均吸取敦煌文化营养，围绕敦煌壁画故事进行创作。

　　目前，敦煌雕刻主要有木版雕刻和铝版雕刻两种。美术师杨春霞说，木刻大都取材于云南丽江的白杨树，质地细腻，树纹流畅，久不变形。铝版雕刻则是今年才出现的。美术师邢延君介绍，铝版雕刻以铝合金为材，通过阴刻技艺体现阳刻技艺的浮雕效果，又有刺绣作品的绣感，提炼金属自身质感，引导外界光源顺应刀纹使画面有了生命。

　　记者在敦煌市沙洲市场看到，几家雕刻创作室游客络绎不绝，美术师现场作画，游客现场观摩，作品很快就被游客买走。一位游客说，这种雕刻作品集艺术创作和旅游产品于一身，因此非常受欢迎。

　　我国已在敦煌石窟边开凿了新石窟，来重新展现敦煌壁画的风采。昨天，在中科院研究生院主办的“中国科学与人文论坛”上，我国著名画家常嘉煌透露，目前已经进行了部分洞窟壁画的创造，特别是其中的2号窟为唐代精华窟，而且这些石窟都是用矿石染彩画的，和敦煌壁画采用的颜料一样。

　　作为新洞窟壁画的主要画家之一,常嘉煌介绍说，新石窟位于距莫高窟59公里的党河岸边，在敦煌保护区之外，现在石窟已经开凿将近300米，20多个洞窟。同时，这些洞窟将为比较现代新型的构筑物，在地下形成一个整套的设施，包括地下厅堂、地下庭院、阳光走廊等，并配有仿唐的桌椅。

　　5月1日从南京出发，到西安机场转机，直飞敦煌。各地方兄弟姐妹的出发地不一样，方法各异，这里就不赘述了。

　　敦煌机场离敦煌市区13公里，当地出租车好像1.4一公里，坐飞机的兄弟们可以选择自行打车，也可以选择事先定好当地的私车来接。当地的很多私车司机都很热情，后面我会一一介绍。如果是敦煌火车站，离市区大概5、6公里，可惜的是中间要过一个收费站，5元钱。

　　莫高窟

　　莫高窟离敦煌市区大概20-30公里的样子，(坐车大概半个小时)中间要过一个收费站(同样是火车站那个，火车站和莫高窟面对面)。交通工具很多，完全可以选择公共汽车、出租车、私车，没有必要跟着旅行社走，主要是时间会被限制的很死。莫高窟五一门票是160，军人学生教师可以半价，淡季价钱会便宜。主要参观的就是莫高窟。出于保护原因，莫高窟不会全部开放，只会有部分洞穴开放，大概在15、20个左右。感兴趣的朋友可以选择买本书，叫《走进莫高窟》，这本书是将历年来的导游讲解的内容放了进去，很帮助理解。里面最著名的，就是两尊大佛、一尊卧佛，还有藏经洞，总之，确实很值得一去。但是在门口需要存包，不允许照像。由于洞里比较黑，大家可以带个手电筒进去。莫高窟的保护作的还是相当不错的。

　　鸣沙山和月牙泉

　　莫高窟游玩完毕大概需要2、3个小时，然后可以选择去鸣沙山。鸣沙山在敦煌市的另一个方向，所以从莫高窟出来后要经过市区去鸣沙山。鸣沙山离市区更近，大概就要2、3公里的样子。五一门票是120元，军人免票，学生教师半价。进去后，有租鞋套的，从脚直到膝盖，10元钱租一次，防止沙子进到鞋里，效果还是不错的。

　　可以选择骑骆驼走沙丘一圈，大概往返2、3公里的样子，走到很高的山上。骆驼好像是70元一头吧。这一路的风景也还是不错的。到了山顶也还可以选择滑沙， 10元钱租一个竹板，随便你滑。半路上还有人照像，等你离开出门时去门口照自己的照片，20元一张，如果不想要，就拿出来当场粉碎，不用交钱。感觉这个服务还是不错的。

　　也可以选择徒步走上沙丘。也可以选择走到月牙泉那边去玩，都是免费的了。当地的人也去鸣沙山纳凉的比较多。大家可以选择坐在沙丘上看日落看月亮看星星，还是比较惬意的。友情提醒：当地的天黑可是比较晚的。5月份可是到了9、10点才天黑。大家千万注意。

　　以上主要是在市区附近游玩，旅行社报价包车要180元，玩下来感觉太贵。其实完全可以自己选择打车或者做公交车，要包车最多100大洋也足够了。

　　敦煌的另一条线路主要是怀古路线，也有风景可看。主要是玉门关-汉长城-雅丹国家地质公园-阳关。前三者在敦煌的西北方向，阳关在西南方向。来回要近 400公里路。我们是早上8点正式出发，玩得比较充裕的，到了晚上8点半回到敦煌。如果时间来的及还可以去敦煌古城，这是个人工电影城，听当地人说还是不错的，大家可以参考。整趟行程可能要选择包车，当地的包车价，估计在500元就可以探下来，砍价厉害的，如果是淡季估计400都行。我们这次包的是辆 3000，新车，一共600元。因为通过旅行社，所以我想司机那里肯定会更加便宜才对。

　　玉门关门票是40元，学生要5人以上团体票才能半价。主要是参观玉门关、汉长城。如果说景点，那只有一个土墩子和一长溜土坡而已。四望无涯，很是苍凉。这个究竟值不值，就看个人的想法了。

　　过了这两个景点，就是雅丹国家地质公园，再往里面去，就是著名的罗布泊了，实际上，雅丹已经是罗布泊的外围。这里主要是各种风蚀地貌，就是传说的魔鬼城。门票70元(50元+20元游览车费用)，同样学生要5人以上团体票才能半价。这里是和戈壁滩沙漠完全不一样的景色。到达之后，需要在游客接待中心，等待当地的游览车拉进景区参观。游览车大概走40分钟的样子，就参观完东线，虽然游览图上有西线，但是他们没开放。终点部分有沙漠摩托车和越野车，可以选择再往里面走一走。越野车一车可以到200元，可以坐四到六个人。不过建议还是骑摩托车比较爽，里面的路没有多远就到头了。只是享受一下沙漠行车的感觉罢了。运气好的人可以看到海市蜃楼，当然不是传说的那样看到亭台楼阁什么的，但是可以看到远处有着蓝蓝的湖水，还有沙丘，以为是绿洲，仔细看就会发现沙丘都是漂浮在空中的，而湖水只不过是天空的倒影罢了。雅丹再往里去就是罗布泊了，还有楼兰古城。友情提醒：雅丹里面可没有买饮料的地方，大家自己要带够水。

　　从雅丹出来，就往阳关去，就是那个诗里面描写的西出阳关无故人的那个阳关。阳关其实和玉门关一样，被风化的只剩下一两个土墩子了。但是现在被私人承包了下来，搞了一个阳关博物馆。里面将玉门关、阳关以及汉长城等当时的地理地貌都详细的介绍了一遍，还是比较长知识的。还可以选择骑马、骑骆驼(40元)、骑马拉车(20元)游览车(10元)从阳关上到烽火台处。那里俯视，可以看到绿洲和阳关大道。当地人介绍说走了阳关大道，一年都有好运气。呵呵个人认为纯属噱头，还说什么只能骑马进去，步行是不允许的，因为阳关大道和绿洲那里有片空地，是古董堆，人们总能在那里捡到当时的很多文物残片等等。阳关的门票是50 元，淡季大概在40元左右。学生票半价。由于是私人搞的，有很多节目都是需要另行收费的。譬如这里搞了西域都护府，出关需要通关文碟，可以20元搞一张，有巾帛的、纸制的，还有竹简的。出了关，官兵要查验盖章的。

　　以上就是敦煌部分的景区介绍。吃的地方，看到前面朋友说的驴肉黄面，说得比较详细了。当地人也是认为那个地方是最好吃的，人太多，我没有吃上。沙洲市场也是一个很不错的地方，都是当地人和游客吃饭的。主要有各种面食、烧烤、麻辣烫等等。面食有种叫搓鱼的，内地比较少见，奖水面，汤是酸的。烧烤有个烤羊头， 15元一个，味道还是比较有意思的。沙洲市场进门口有个新疆烤肉摊，烤的活鱼不错，是一整只烤的。上菜速度很慢，主要是整个市场里很多人都吃他家的。一家人只有一个叫古丽的新疆美女听懂一些汉语，还是比较有异域风情的。在他家吃烤肉基本靠抢，呵呵。

　　喝的主要是杏皮水，大扎脾杯子装一大杯，冷冻后口感很好，5元一大杯。还有那种珍珠奶茶的杯子装的，1元一杯。杏皮水做的不同味道也不同。这就要看大家运气了。还有当地的酸奶，味道也还是不错的。

　　住的地方条件都差不多。我住的莫高宾馆在市区，就是携程定的，可以上网。老的三星酒店，可惜的是没有电梯，五楼就爬得辛苦了。这个地方个人出价不同，就不好说了。不过大部分酒店都在市区，还是比较方便的。

　　当地的特产主要是夜光杯，特级夜光杯40元一对，主要是看是否有杂色、透不透明、厚不厚等等。最有名的夜光杯厂有灵异夜光杯牌子，其他的好像没有看到什么正规的厂家。我在市区反弹琵琶那个转盘的店里卖的，小姑娘开价也还是比较公道的，那个地方看起来也比较正规。

　　行主要是一些私车司机。一个姓康，13993713238，这个兄弟人不错。隶属于当地新概念旅行社，服务很到位。对那家旅行社的印象全部来自于这个兄弟。由他还可以

　　还有一个美女司机，13893762798，姓郭。就是那个新车桑3000的司机。人很不错，待人真诚，而且很时尚。车还是07年3月刚开始开的。价钱也很公道。

　　PS：罗布泊探险也开始，到达当地后，每人交纳6000元，便可从敦煌进入罗布泊，整个行程3-5天。包括所有食宿行，探险工具为越野车，譬如巡洋舰，导游，还有一辆给养卡车。这个要10人以上成团，5人以下一般不走，否则平坦费用太高。如果还想去游览楼兰古城，还需要3000元的门票(其实不是门票，而是办理准入证的费用，还要提前一个月办理)。有兴趣的朋友可以参考

　　从某种意义上来说，莫高窟是瑰宝的代名词。

　　已经不记得什么时候第一次听说了“敦煌”，记忆的搜索引擎仅仅提供了几个模糊的概念：丝绸之路的重要驿站、有东方艺术明珠之称的莫高窟、千古流传的“葡萄美酒夜光杯”。

　　已经不记得什么时候第一次想过去“敦煌”？

　　然而能够肯定初中时读过的余秋雨，大学时看过的《天脉传奇》是两支强劲的催化剂。

　　终于，在2004年的秋季，我和两位朋友踏上了梦寐多年的自驾车敦煌之旅。

　　第1天北京—呼市：一路有气势

　　正所谓：磨刀不误砍材工。此去敦煌一路要经过草原、戈壁、沙漠、雪山，地势从第一阶梯上升到第三阶梯，地形、气候复杂多变，为了保证路途安全顺利，我们专门花了一个上午给车进行检测、保养，并采购了充足的水和高热量的食物。

　　正是因为下午出发，我有幸在110国道上看到了令人叹为观止的车队。苍茫的暮色中，远处隐约可见蜿蜒的长城、高耸的烽火台，身边一辆辆挂着集装箱，甚至两个集装箱，最多有着16个轮子的大货车排着整齐的队伍，闪着耀眼的灯光缓缓前行。这些数以百计，蔓延了几十公里的“庞然大物”每天往返于北京—河北、北京—内蒙古之间，担负着运送首都上千万人民生活物资的重任。让人在感动的同时，不禁打趣儿说，这架势肯定吓坏了美帝国主义的军事卫星！由于遭遇货车队，我们的车速一直较慢，凌晨2点才到达呼和浩特市。

　　第2天呼市-乌力吉：住进“龙门客栈”

　　沐浴着草原上清凉的晨风，却不敢留恋身边的牛羊，出包头后我们一路西行，奔向内蒙古与蒙古交界的北部各旗。秋季的内蒙古北部完全看不见“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美景，只有枯黄的草根、广袤的戈壁和正在沙漠化的荒原，满眼都是苍凉。连接北部各旗的县级公路就像上帝把草原撕开了一道窄窄的口子，不断地延伸，直至天的尽头。路上没有路标，没有任何参照物，极少有车，飞驰而过的风景永远一成不变，竟感觉像在坐飞机。草原上的夜清冷宁静，偶尔可见不甘寂寞的田鼠和野兔沿着车灯的方向飞奔。天幕低垂，城市里的星星彷佛都在这开会，密密麻麻，星座清晰可辨，真正应了那句“手可摘星辰”的唐诗。为了不在半夜迷路，我们决定在方圆几百公里内唯一的客栈投宿。那是一排白色的平房，房间内比我想象的干净，10块钱一张床，门却没有门栓。没有洗漱，和衣睡在睡袋中，一夜未眠，脑海里总浮现出一面布幌子，写着“龙门客栈”。

　　第3天乌力吉-嘉峪关：开进大戈壁

　　为了今晚能够洗澡，我们早早上路。越深入内蒙古腹地气候越干燥，路越难走，灰尘也越大。北方的阳光透过车窗洒在身上，最初是温暖明媚，继而便灼热刺眼，这一路对“早穿棉袄午穿纱”的俗语有了刻骨铭心的体会。不敢开车窗，车内却也弥漫着看得见的尘土。从南方来的我鼻子中开始出现血丝，于是频频地一边给自己补水，一边用水浸湿毛巾挂在车内。我用安全带把自己绑在座位上却也防止不了在颠簸中屡屡撞到车顶。内蒙西北的额济纳旗是著名的胡杨之乡。据说，这种“沙漠勇士”能够活一千年不死，死后站立一千年不倒，倒后在沙漠中一千年不烂。那坚强的生命仅仅依靠一脉断断续续的溪水竟长出了一片枝繁叶茂的树林，高大婆娑；勤劳的牧民仅仅依靠这片弥足珍贵的树林就建起了一座农场，他们振奋地说，“明年黑河水就引进来了，我们的家乡如果有了水比哪儿都美！”告别晚霞中金灿灿的胡杨林，一头扎进横卧在内蒙古与甘肃边界的大戈壁。年轻的边防战士仔细检查完我们的证件后，严肃地说，“如果遇到困难，就地等待救援。”依旧沉浸在童话般美景中的我们，遭遇了两辆陷在沙坑中动弹不得的货车后，立刻相信解放军同志并非危言耸听。零点，进入嘉峪关。

　　第4天 嘉峪关-敦煌：敦煌出现了

　　与雄踞东海之滨的山海关相比，嘉峪关虽然是现今保存最完整的关口，却改变不了历史上一直代表“完结”的命运：雄伟的长城在这里到了尽头，富庶的河西走廊在这里到了尽头，浩荡的“皇恩”在这里也到了尽头。再向西一步便是吞噬生命的沙漠，便是通往别国的征途。纵是千年之后，时过境迁，地理的分界线依然让我思绪万千；更何况命运转折点亦于此的古人了。由于修路，我们不得不再次穿越戈壁。在戈壁上开车是兴奋、刺激、富有挑战性的。到处都能走，没有大石块的就是“路”。沿着深深浅浅的车辙，绕过高高低低的土包，追着渐渐下落的夕阳，扬起如虹的尘土。好一幅“大漠孤烟直，长河落日圆”的画面。一路打听离敦煌还有多远，一路却似乎越走越远，没有灯光，没有人烟，丝毫闻不到城市的气息，感觉永远走不出夜幕笼罩的戈壁。我突然意识到敦煌从来都是受人朝拜的，又怎可让人轻而易举地到达。无论是百折不挠的玄奘，还是历经艰辛的张骞，人格都是伟大的。前进，坚定信念朝着那个方向不懈地前进！就在我们身疲力尽，几近绝望的时候，敦煌如同海市蜃楼一般绽放在我们面前。

　　第5天莫高窟-月牙泉：“梦回唐朝”

　　仰望着莫高窟的标志性建筑——九层楼，心底的平静胜于激动。依山而建的琉璃飞檐，没有想像中宏伟，一遍遍问自己，“真的到敦煌了吗？这就是敦煌了吗？”卸下尘世所有的牵绊，拿着手电筒，跟随讲解员踏进洞窟。洞壁上宏伟的西方极乐世界和千万个整齐排列的小佛迎面而来，一霎那，彷佛穿越了时光隧道，梦回唐朝。经过前后延续约一千年的开凿，今日莫高窟仍保存着从北魏到元期间各代洞窟近500个，壁画45000余平方米，塑像2415尊。科学而各具特色的洞顶，以飞天为代表的精美绝伦的壁画，以世界第三大佛为代表的惟妙惟肖的塑像，并称为莫高窟的“三绝”。

　　鸣沙山——月牙泉是敦煌又一堪称奇迹的景区。巍巍沙漠环抱一弯如镜的泉水，宛如天上新月落入人间，好不让人生怜！细软的沙粒毫不逊色于三亚亚龙湾的银滩。围着绚丽的面纱，骑着温顺的骆驼，踏着清脆的驼铃，夕阳把我们的影子拉得好长好长，顿时领悟了三毛的快乐。

　　第6天敦煌-青海湖：看一眼圣湖

　　此次西部一行真正体会到了什么叫“大口吃肉”(每天都得开车故不敢“大口喝酒”)。鲜嫩的涮羊肉、涮羊血，酥脆的烤羊排、烤羊腿，芬芳的手抓羊肉、黄焖羊肉，口口透着西北人民的热情和淳朴，暖身暖心！习惯了西北裂着口子的黄土地，看见辽阔、蔚蓝的青海湖我们情不自禁欢呼雀跃。青海湖是藏民心中的圣湖，神秘的活佛转世正是在这里举行金瓶测签仪式。一望无边的湖水，平铺于蓝天白云之下。如镜的湖面，波浪不惊，照得我等凡人心明眼净。

　　第7天青海湖-塔尔寺：用灵魂朝圣

　　沐浴着高原的阳光，饿着肚子就奔向了塔尔寺。重重叠叠的藏传寺院座落在莲花状的群山之中，大殿金灿灿的黄金顶映着碧蓝的天空彰显寺院的神圣和威严。塔尔寺的主贡佛宗喀巴大师是第一代班禅和第一代达赖的老师，九位大活佛曾在此学习、居住的历史更奠定了其在信徒心中崇高的地位。塔尔寺有三绝：壁画、酥油花和现已失传的“堆秀”。尤以美轮美奂的酥油花让人拍案称奇。

　　第8天塔尔寺-鄂尔多斯：小住鄂尔多斯

　　一路打听才知道“鄂尔多斯”现已改名“东胜”，与省会呼和浩特比较，鄂尔多斯更像南方的大都市：歌舞升平的酒吧，灯火辉煌的量贩式KTV以及宫殿式的交易会广场。很难想象，市区之外就是一望无垠的草原；很难想象，这是秋风萧瑟的塞北。难怪鄂尔多斯有“草原明珠”的称号，难怪鄂尔多斯人民有“温暖全世界”的胸怀。

　　第9天鄂尔多斯-北京：回来了

　　人归心未归，九天经历历历在目；往返6000余公里，期间感受彷佛天上人间。我相信，旅行和爱情一样，是特定时间，特定地点，特定人物相互作用的结果。缺少任何一要素，亦或任何一要素错位就找不着那份感觉。所以，在你渴望去一个地方的时候背上行囊出发，正如林清玄说的，快乐就在当下！